Origen de la Navidad

Navidad

La Navidad, es una de las celebraciones de mayor importancia en el Cristianismo, la cual conmemora el nacimiento de Jesucristo, sin embargo, esta celebración no fue reconocida por la iglesia católica sino hasta los años 320 – 353. Y aunque ninguno de nosotros puede tener la certeza de la fecha exactadel nacimiento de Jesucristo, pues también se afirma que el nacimiento fue en fechas cercanas a la primavera, pero lo que es un hecho es que para la iglesia católica es conmemorado el día 25 del mes de diciembre.

No queremos ponernos a debatir sobre la fecha del nacimiento, pues existen diversas teorías y sería un tema de nunca acabar.

La Navidad tal y como la conocemos

Actualmente la Navidad ha tenido diversas modificaciones, pues es una combinación de diversas culturas que con el paso de los años, cada nación adopta como propia.

Por citar algunos ejemplos:

El árbol de navidad

El arbolito navideño  que utilizamos para adornar la casa, en donde colocamos los regalos y el nacimiento, se cree que tiene un origen europeo, más específicamente del territorio alemán. Esta costumbre fue muy bien recibida por los demás países europeos para posteriormente expandirse al territorio americano.

Villancicos navideños

Los cantos navideños  si tienen un origen más antiguo, por el siglo XIX, pero con el paso de los años se han aumentado y también comercializado de manera asombrosa.

Tarjetas Navideñas

Se cree que la primera tarjeta navideña tiene origen en Londres Inglaterra para el año 1846.

Santa Claus

Otra figura común en la Navidad se trata de Santa Claus, o Papa Noel o muchos nombres más, Santa Claus es un invento de la cultura  norteamericana, sin embargo hay indicios de Papa Noel en textos de muchos años atrás, pero eso será tema de otra ocasión.

Actualmente las fiestas navideñas se comienzan a celebrar en algunos países desde el día 24, con una cena de noche buena, víspera del día de navidad.

La navidad se ha convertido en algo más que el nacimiento de “Jesús”, se trata de una fecha para convivir, compartir y disfrutar en familia, las personas evolucionan y las creencias y costumbres se modifican; por lo tanto también se ha comercializado de manera impresionante, pero eso no le quita el hecho de que uno pueda disfrutar en compañía de su familia y seres queridos.

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Un Día En Metro Sin Pantalones

Sin Pantalones

Tú en un día como otro, un buen fin de semana te preparas a salir a recorrer la ciudad por gusto y abordas el metro de la ciudad de México, y te ves rodeado de gente sin pantalones…

Tras el éxito obtenido del año pasado y con más de 4,000 agentes encubiertos perfectamente coordinados, los agentes Senior de Flash Mob México  preparan la nueva ruta del Viaje en Metro Sin Pantalones 2013.

Así como el año anterior la ciudad de México se sorprendió al ver a miles de personas viajando en el Metro sin pantalones, en el 2013 no sólo se quiere repetir la hazaña, sino rebasar el número de participantes y reunir a más de 4000 personas.

La cita es el 13 de enero del 2013  y las rutas y puntos de reunión se darán a conocer un día antes, así que si quieres participar, está al pendiente de la información en el sitio de Flashmob México  y obvio, prepara tu mejor ropa interior.

En nuestra edición del año pasado logramos convocar aproximadamente a 4,000 personas que nos acompañaron sin pantalones desde algunas de las principales líneas del metro de la ciudad de México hasta la estación del metro Zócalo, logrando así sobre pasar la meta de la ciudad que dio inicio a este divertido evento, la ciudad de Nueva York, que actualmente tiene el record de 3,500 agentes sin pantalones después de 10 años de
realizar la misión consecutivamente.

Recordemos lo divertido que fue el 2012 😀

El Viaje en Metro Sin Pantalones es una iniciativa de Improv Everywhere y convoca a las siguientes ciudades:
-Adelaide -Ámsterdam -Atlanta -Barcelona
-Boston -Brisbane -Buenos Aires -Calgary
-Chicago -Dallas -Denver -Detroit
-El Paso -Estocolmo -Hamburgo -Johannesburgo
-Lima -Lisboa -Londres -Los Ángeles
-Melbourne -México D.F. -Minneapolis -Montreal
-Moscú -Nueva York -Newcastle -Orlando
-Paris -Philadelphia -Phoenix -San Diego
-San Francisco -Sao Paulo -Seattle -Seúl
-Sídney -Toronto -Toulouse -Vancouver
-Washington D.C. -Wellington -Zúrich

Datos Generales
Lugar: Por determinar un día antes del evento
Mail: contacto@fmmexico.com
Página web: http://www.fmmexico.com
Facebook: https://www.facebook.com/fmmexico

Paseo Escultórico de la UNAM: Arte y la Naturaleza

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En Ciudad Universitaria, a unos pasos de la Biblioteca Nacional de México, se encuentra una de las obras de arte público más importante en Latinoamérica; un proyecto que fue ideado por seis importantes artistas mexicanos en 1979, regalándole a los mexicanos, y a la Universidad Nacional Autónoma de México en el 50 aniversario de CU, un espacio cultural, en el que arte y naturaleza conviven de una manera única. El Paseo Escultórico de la UNAM, un recorrido sin igual en el que puedes encontrarte con monumentales esculturas deFederico Silva, Mathias Goeritz, Helen Escobedo, Manuel Felguérez, Hersúa ySebastián

Si llegas por la Biblioteca Central, la primera escultura con la que te encuentras es la Corona del Pedregal, de Mathias Goeritz. Es una enorme estructura rosa que se alza al cielo, invitándote a dejar atrás las preocupaciones y aventurarte a recorrer el Paseo Escultórico de Ciudad Universitaria. Desde ahí, puedes ver a lo lejos una estructura abstracta que convive de manera orgánica con su entorno; para llegar a ella debes descender por un pequeño sendero, que parecería improvisado, que te adentra en el pedregal de CU. Pocos metros más adelante descubres que la estructura negra que habías visto a lo lejos era una Variante de la Llave de Kepler, concebida por Manuel Felguerez.

Esculturas CU

Si continúas caminando por el sendero, que puedes identificar por placas de piedra talladas con diferentes  símbolos abstractos, te encontrarás con Colotl, de Sebastián, enorme alacrán metálico. Poco más adelante, se encuentra una de las piezas más llamativas de todo el Paseo Escultórico: Coatl/Serpiente, de Helen Escobedo. Es una larga estructura formada por varios cuadros de colores, colocados uno tras otro, como si fuera una serpiente en movimiento. Más adelante están las Serpientes del Pedregal, de Federico Silva, dos interesantes pirámides que marcan la entrada/salida del Paseo Escultórico; a un costado de ellas puedes encontrarte con unos muros de piedra en los que puedes subir a admirar la zona.

Y es ahí arriba cuando descubres que aun te falta visitar el Ave Dos, de Hérsua, por lo que regresas al sendero y buscas la manera de llegar a esta escultura. Pocos metros más adelante, caminando por el sendero, te encuentras con unas escaleras de piedra que te llevarán directamente a Ocho Conejo, también deFederico Silva; otra de las esculturas que marcan un inicio y un fin del Paseo Escultórico de la UNAM.

No cabe duda de que un recorrido por el Paseo Escultórico de la UNAM es una excelente manera de convivir con la naturaleza, y alejarte de la rutina, mientras disfrutas del trabajo de varios de los artistas mexicanos más importantes, e interesantes, del siglo XX. No se puede negar que las piezas están un poco dañadas gracias a la falta de vigilancia y el ambiente (suelen estar graffiteadas, vandalizadas y con algo de basura); pero aun así, es una excelente oportunidad para disfrutar de la biodiversidad de los Pedregales de la UNAM, y del arte abstracto mexicano. Además, una vez ahí, puedes darte una vuelta por los museos y teatros del Centro Cultural, o cruzar al Espacio Escultórico.

 

Datos Generales
Ubicación: El Paseo Escultórico de la UNAM se encuentra atrás del Centro Cultural Universitario. La mejor forma de llegar es por la Biblioteca Central. Por Insurgentes, tomar la salida al Centro Cultural de CU y dar la vuelta a la derecha (como si fueran al MUAC). En la primera entrada/estacionamiento, a la izquierda.
Costo: Entrada Libre

Feliz Halloween – Día de Muertos: El Cuento del Espíritu Boncheon-Dong

hola habitantes de satania pasando una linda y fria noche por los bosques de la red… esta noche les traigo una buenisima historia….
para comentarles un poco mas, esta es una historia coreana que es reciente que salio en este año, fue producto de el ocio de las vacaciones, de una historia basada en la realidad, y de un buen diseñador grafico (supongo k se llama chelsea) la historia se llama EL ESPIRITU DE BONCHEON-DONG

como algunos saben, los asiaticos tienen una idea muy retocida al crear a sus fantasmas y esta no sera la escepcion…

asi que les vengo con advertencias:
si eres sencible…. miralo con cuidado
cardiacos y/o embarazadas…. miradlo con compañia, pero es mas recomendable no verlo para vosotros.
niños…. no lo vean
A CONTINUACION LES DEJO EL LINK PARA VER EL COMIC, ESTA EN INGLES ASI QUE SI SABEN LEANLO Y SINO, SIGAN EL RELATO DE LAS IMAGENES:

CLICK AQUI PARA VER EL COMIC
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click aqui
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espero que lo disfruten o se espanten, enserio que esta muy bueno….

El Origen del Halloween

Los colores que resaltan son a menudo el naranja, negro y morado. Miles de familias celebran esta fiesta el último día de octubre, ¿sabías que esta fiesta encierra un pasado y un presente muy oscuro…

Halloween es conocido también por el nombre de All Hallow Even, que signficia “víspera del día de Todos los Santos”. Su origen se remonta a antes del cristianismo, a la época de los antiguos celtas que habitaban Gran Bretaña e Irlanda. En la noche de luna llena más cercana al 1 de noviembre celebraban la fiesta de Samhain, que quiere decir “Final del Verano”. Creían que esa noche se rasgaba el velo que dividía el mundo humano del sobrenatural, que todos los espíritus, buenos y malos, vagaban por toda la Tierra.

El 31 de octubre se liberaba a los espíritus de los muertos para que se mezclaran con los vivos. Los druidas vagaban por las calles con linternas, y al llegar a una casa, pedían dinero como ofrenda para Satanás.

Puesto que tenían la creencia de que los difuntos regresaban a los hogares, les ponían ofrendas de alimentos, y bebidas para apaciguarlos.

Cuando los niños piden regalitos de casa en casa

Sin saberlo los niños que piden regalitos de casa en casa están perpetuando este rito. Jean Markale dice lo siguiente en su libro Halloween, histoire et traditions (Halloween: historia y tradiciones): “Al recibir algo en sus manos, los niños establecen, en un plano simbólicoincomprensible para ellos, un intercambio fraternal entre el mundo visible y el invisible. De ahí que las mascaradas de Halloween […] sean, de hecho, ceremonias sagradas”.

El escritor J. Garnier comenta que las celebraciones relacionadas con los sufrimientos y la muerte pueden rastrearse hasta la antigua destrucción en el Diluvio de todos sus seguidores humanos, así como de los hijos híbridos de los ángeles caídos. Las diversas culturas del mundo tienen festividades dedicadas a los muertos, y “todas las celebran en la misma fecha en que, según el relato de Moisés, tuvo lugar el Diluvio, a saber, el día diecisiete del segundo mes, el mes que prácticamente corresponde con nuestro noviembre, o una fecha próxima”. (The Worship of the Dead [La adoración de los muertos], de J. Garnier.)

¿Quiénes más celebran el Halloween?

El Halloween es un día importante de ritos satánicos. “Se trata de una fiesta religiosa dedicada al mundo de los muertos en la que los satanistas hacen sacrificios, y que las brujas celebran en silencio con comidas o corros para rezar en favor de los muertos”, comentaba un artículo del periódico USA Today. En él se citaban también las siguientes palabras de Bryan Jordan, brujo de Washington: “[Los cristianos] no se dan cuenta, pero están celebrando con nosotros nuestra fiesta. […] Y nos complace”.

Es una celebración que se ha “cristianizado”, como muchas otras. Quienes han leído el libro sagrado, la Biblia, se dan cuenta de que los muertos ya no saben nada, “no tienen conciencia de nada en absoluto”. Es como si durmieran en la muerte. (Eclesiastés 9:5)

Recorrido de Leyendas: Descubriendo las historias en las calles de Coyoacán

Las construcciones coloniales y el ambiente provinciano que se vive en el centro de Coyoacán, y sus alrededores, lo envuelve en una atmósfera mágica y llena de misticismo, en la que cualquier cosa puede pasar. No por nada es una de las zonas con más relatos de fantasmas, diablos, duendes y demonios de laCiudad de México. Empezando por el famoso callejón del Aguacate, un largocorredor en el que, según cuentan, se dan todo tipo de apariciones y demássucesos paranormales. Dicen, que algunas noches, a las doce, se puede ver a unpersonaje de capa y sombrero caminando por el callejón. Muchas personas aseguran que es el mismísimo Satanás, otras que es un alma en pena, que regresa todas las noches en busca de su Julieta. También hablan de la aparición de un niño, de una mujer fantasmal que se asoma por la ventana de una casa abandonada, y de una figura de la Virgen que llora todas las noches.

Por otro lado, también se cuenta que el 24 de junio, día de San Juan Bautista, por las noches, se puede escuchar el galope de dos caballos que recorren a toda velocidad la calle de Caballo Calco; algunos testigos aseguran que el sonido es producido por dos jinetes fantasmales que galopan a paso veloz hasta llegar a laParroquia de San Juan Bautista, hacen una reverencia y continúan su camino,desapareciendo a lo lejos. Otras personas cuentan que en los alrededores delTempo de San Antonio Panzacola, el que está en la esquina de Universidad yFrancisco Sosa, de vez en cuando se escuchan a varios caballos jalando unacarroza negra; que la carroza da algunas vueltas por la zona, como si buscara algo en la capilla y luego desaparece. Cuentan, que en el carruaje viaja unamujer que va a ese templo a buscar a su hijo bastardo.

Como estas, en los barrios del centro de Coyoacán, hay una sinfín de historias de fantasmas y sucesos paranormales que vale la pena conocer. Y para que podamos adentrarnos en las historias que se esconden en las mágicas calles de Coyoacán, en el Jardín Hidalgo se puede tomar un tranvía que recorre las principales atracciones de la zona, mientras te narran algunas de las historias y leyendas de Coyacán. El recorrido abarca el Barrio de Santa Catarina, elBarrio de La Conchita y la Colonia del Carmen, pasando por el Museo Frida Kahlo, el Museo Casa de León Trotsky, la Plaza de la Conchita, el Museo Nacional de Culturas Populares, el Mercado General de Coyoacán, losViveros, el Puente de Panzacola (a un lado del templo de San Antonio Panzacola), el Museo Nacional de la Acuarela, el Callejón del Aguacate y laPlaza de Santa Catarina.

Durante los 45 minutos (aproximados) que dura el recorrido en el clásico Tranvía de Coyoacán, puedes escuchar la historia del callejón del Aguacate(una de las tantas versiones), la historia de los jinetes de Caballo Calco, la de la dama del templo de Panzacola, la del caballero del puente de Panzacola, la de la estrella decembrina, entre algunas otras. El Recorrido de Leyendas del Tranvía de Coyoacán es únicamente una probadita de las leyendas que se ocultan en esta mágica zona de la Ciudad, por lo que vale mucho la pena darse  la oportunidad de conocer Coyoacán y su folclor mientras te sumerges en un viaje en el tiempo, a bordo de un clásico tranvía.

Datos Generales
Lugar: El tranvía se toma en el Jardín Hidalgo, sobre Felipe Carrillo Puerto, casi en frente del Ex Convento de San Juan Bautista. Coyoacán (Ciudad de México, Distrito Federal)
Costo: $50 pesos por persona
Horarios: todos los días, a partir de las 20:30 hrs. y hasta las 21:30 hrs. (antes de ese horario es recorrido Historico-Cultural)
Teléfono: 55-59-71-98 y 56-58-40-27
Mail: tranviacoyoacan@yahoo.com.mx
Página web: www.tranviadecoyoacan.com.mx
Facebook: www.facebook.com/coyoacan.tranviade

El Origen de Algunas Tradiciones de Día de Muertos

En muchos lugares se acostumbra poner un altar u ofrenda para los difuntos. Esta tradición es una muestra más del mestizaje que se dio en nuestro país, pues la tradición original es azteca, la cual después fue cristianizada por los primeros evangelizadores.

Los aztecas creían que en la primera luna llena de noviembre los difuntos regresaban al mundo terrenal, coincidiendo con el fin de la cosecha de maíz, para festejar con los vivos el alimento que la naturaleza les dio. En esa misma fecha, los parientes vivos ponían alrededor de la urna de sus difuntos (los incineraban, no enterraban) comida que les había gustado en vida.

Además, el tradicional color naranja que se usa en la festividad simboliza el camino que siguen los difuntos entre Mictlán, el lugar donde residen los muertos, y sus hogares, y que se hacía con pétalos de flor de cempasúchil.

Al llegar los españoles y la religión católica, como con la Navidad, la festividad se adaptó a las creencias cristianas. Así, el camino de pétalos pasó a representar el recorrido del mundo terrenal al cielo, por lo que se acostumbraba que el camino llegara a la imagen de la Virgen María o Jesús.

De la misma manera, la presencia de la comida, fotos y objetos que le pertenecían al difunto permiten, de acuerdo a los cánones religiosos, recordar las virtudes y defectos para hacer una mejor oración y ayudarlo a expiar los pecados que pudieran haber quedado faltos de penitencia.

Hay elementos muy específicos que se colocan en el altar y tienen un significado muy especial que por tradición aún se ponen, pero puede que no se sepa su origen religioso:

  • El vaso de agua es símbolo del apaciguamiento de la sed de las ánimas del purgatorio mediante las oraciones, además de que es fuente de vida.
  • La sal simboliza la resurrección de los cuerpos por ser un elemento que se utiliza para la conservación de los alimentos.
  • El incienso mantiene alejado a los demonios.
  • Las veladoras representan la fe, la esperanza y el amor eterno; mientras que el fuegosimboliza la purificación de las almas.

Pero la ofrenda no es sólo un tributo al difunto sino a toda la Iglesia, de acuerdo a la tradición, pues hace referencia a todos sus integrantes:

  • La Iglesia purgante, conformada por aquellas almas que se encuentran en el Purgatorio por haber muerto con algunos pecados que les impiden llegar al cielo. Ellos están representados por las fotos de los difuntos.
  • La Iglesia triunfante, de la cual forman parte aquellos que se encuentran disfrutando del Paraíso. Se hace presente en la figura de los santos de quienes, según la Institución religiosa, tenemos la certeza de que llegaron al cielo.
  • La Iglesia militante, es decir, los miembros que aún se encuentran en vida y que ponen el altar.

Además, de los grupos que conforman la Iglesia y representan a quienes se han ido, surgen los demás colores representativos de la festividad: el morado para la purgante; el blanco para la triunfante; y el negro como señal de luto por todos ellos.

Finalmente, las tradicionales calaveritas también tienen su origen en prácticas del catolicismo. Los primeros misioneros pedían a los indígenas que escribieran oraciones exaltando las virtudes o defectos de los difuntos y que hicieran peticiones por su salvación. Posteriormente, las oraciones se colocaban sobre la ofrenda.